道教神祇略传 第一函001--009_仙神略传

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道教神祇略传 第一函001--009

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”《历世真仙体道通签后集》卷一:“有千乘万骑、五帝上真拥八景玉舆迎之升天今太清神丹经,其法乃出於无上元君。其神能调和阴阳,役使风雨,进退五星,斟酌寒暑。縿驾九龙十二白虎,天下众仙皆仰隶焉。人之生死,莫不由此,犹言服丹所致也。”

道教传为老君老子乃彭祖的后裔,玄妙王之女玄妙玉女嫁于仙人李灵飞,忽一日,太阳之精乘九龙下凡,老子寄胎于玄妙玉女腹中,怀胎八十一年,于殷朝武丁九年二月十五日生诞太上老君。

太上老君生来皆白眉、白发、白须,故取名“老子”。无上元君传金丹秘诀七十二篇于老君,即乘坐玉舆升天而去。

卷之008      东皇太一

东皇太一,简称太一,古代中国楚地传说中之至高神,“东皇太一”最初记载于屈原所作诗歌《九歌》,战国时期楚国(湖北、湖南、江西等南方区域)百姓信仰和祭祀的天神。闻一多先生考证东皇太一为伏羲,徐志萧先生考证为春神,过常宝先生考证为舜帝。东皇,非姓氏,而是称号,古代以东为尊。“皇”谓最尊贵的神的通称,“太一”在楚人中谓东方最尊贵的天帝之神。《星经》载:“太一星在天一南半度,天帝神,主十六神。”《汉书·郊祀志》云:“天神贵者太一。”《庄子·天地篇》云:“主之以太一”,成玄英注:“太者,广大之名。一以不二为称,言大道旷荡,无不制围,囊括万有,通而为一,故谓之太一也。”王逸注:“太一,星名,天之尊神。祠在楚东,以配东帝,故云东皇。”北京大学教授褚斌杰先生《屈原“东皇太一”解》曰“《楚辞·九歌》是诗人屈原对当时楚国国祭的赋咏,其首篇《东皇太一》,所祭乃是楚国之保护神,‘东皇’即楚国之帝,‘东皇’是对东皇至高无上地位的尊称。”

卷之009    浮黎元始天尊

浮黎元始天尊,即大梵之祖,又称之曰昊天上帝(玉皇大帝),玉清元始天尊之父,即玉皇大帝开天辟地前散形为先天道炁时之尊号,太上老君之祖父。道经中说,浮黎元始天尊居于三十六天大罗天(无上天)玉京城金阙云宫灵霄宝殿,妙相庄严,法身无上,统御诸天,综领万圣,主宰宇宙,开化万天,行天之道,布天之德,造化万物,济度群生,权衡三界,统御万灵,无量度人,为天界至尊之神,万天帝王,总宰三界(天上、地下、空间)、十方(四方、四维、上下)四生(胎生、卵生、湿生、化生)六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼),一切阴阳祸福,乃万灵真宰,宇宙永恒的最高统治者。

古代宗教即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法,西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。逢腊月廿五,玉皇要降临下界,亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶。这一日民间多设香案摆供品接玉帝。这一活动,也有称之为“斋天”的。
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